برنج تعبير شده ، [ 16 ] چه شير در اين عالم به منزلهء علوم حقه است در عالم مجرّدات ، و به اين جهت شير در خواب تعبير به علم مىشود . و مسافر اين منازل در وقتى به مقصد مىرسد كه سير او در عالم خلوص شود . نه آنكه در اين منازل تحصيل اخلاص كند . چه فرموده كه : من اخلص للَّه أربعين صباحا پس بايد در اين چهل منزل خلوص حاصل باشد . پس ابتداى اين منازل عالم خلوص است ، نه اينكه هر چلَّه نشين را در معرفت گشوده شود ، يا در اربعين خواهد تحصيل خلوص كند . پس مسافر عالم اين حديث را ناچار است از چند چيز : [ 17 ] اول : معرفت اجماليّهء مقصد كه عالم ظهور ينابيع حكمت است . چه تا كسى اجمالا مقصد را تصوّر نكند ، دامن طلب آن را به

--> 16 - در اخبار لفظ شير وارد شده است ولى لفظ شير و برنج را من در خبرى نديده‌ام و چون از حضرت استاد علامهء طباطبائى سؤال كردم فرمودند : من نيز به چنين خبرى برخورد نكرده‌ام با آنكه در صدد بودم و جستجو كرده‌ام . [ 17 ] - طىّ عوالم قبل از خلوص ، عالم خلوص ، سير در منازل چهلگانهء عالم خلوص ، عالم ظهور ينابيع حكمت .